理を極めることの弊害は、天も鬼神も いずれも畏 （おそ） れるに足らぬもの
　　　　とし、自分が傲然 （ごうぜん） として天地の間に ただ一人立つと思うところ
　　　　にある。これが後世の儒者に共通の欠陥であり、天上天下唯我独尊 （てんじょう
　　　　てんげゆいがどくそん）[ 釈迦の語 ] と同じではないか。それを茫々とした宇宙
　　　　の、はたして どこに窮極があるのか。それを窮めつくせる理があるのか。自分は
　　　　知りつくしたと思うならば、妄想にすぎぬ。だから彼らの述べる説は、すべて表面
　　　　は先王・孔子を尊びながら、かげでは その教えにそむいてしまっている。自分
　　　　たちでは古代の聖人が まだ明らかにしなかった点を明らかにできたと思っている
　　　　が、先王・孔子に勝って、その上に出ようとするものだということに気づかない
　　　　のだ。そもそも聖人の教えは完全なものである。それに勝って上に出ることが
　　　　できるものか。総体に聖人が言わなかったことは、言わないのが当然のことなの
　　　　だ。もしも言うべきところがあれば、先王・孔子が すでに言っているはずで、
　　　　明らかにせぬままにおき、後世の人に期待するわけがない。彼らは やはり、
　　　　考えが足りないのだ。

　私 （佐藤正美） は、この文に対して、いちぶ反対し、いちぶ賛同します。
　私が反対する点は、以下の点です。

　　　　そもそも聖人の教えは完全なものである。それに勝って上に出ることができるもの
　　　　か。総体に聖人が言わなかったことは、言わないのが当然のことなのだ。もしも
　　　　言うべきところがあれば、先王・孔子が すでに言っているはずで、明らかにせぬ
　　　　ままにおき、後世の人に期待するわけがない。

　この文が収められている同じ著作 「弁道」 のなかで、徂徠は、以下のようにも綴っています──以下に引用する文は、以前、「反 コンピュータ 的断章」 のなかで記載しました。

　　　　ただ子思・孟子は自説を守ることにのみ気を取られ、時代の弊害を正すことにのみ
　　　　気がはやり、抑揚の激しい表現をするうちに、古代の正しい意味が そこから伝わら
　　　　なくなる結果を生じた。嘆かわしいことである。

　さて、徂徠は、聖人の教えを 「完全」 であるとして、「聖人が言わなかったことは、言わないのが当然のことなのだ」 と言っていますが、徂徠みずからが 「時代の弊害を正すことにのみ気がはやり、抑揚の激しい表現をするうちに」 一歩踏み外したようですね。というのは、もし、言説 a が環境 A のなかで正しいとしても、環境が変化すれば、言説 a を継続適用することが妥当ではないでしょう。もし、環境の変化が──変化した環境を 環境 A’ としましょう──環境 A の単純拡大であれば、言説 a を環境 A’ に適用できるように工夫するのが後世の責務だと私は思います。もし、環境の変化が環境 A を否定するような・新たな環境 （環境 B） であれば、環境 B の正当性を検討して、環境 B が正当であれば、言説 a は捨て去られることになるでしょう。では、環境 A’（単純拡大、あるいは改良） および環境 B （否定） が 「正当」 であるかどうか を、どのようにして判断できるのかという点は、（「判断」 は数々の変数をふくんでいて、様々な観点から考慮されなければならないので、） 本 エッセー では扱い切れないので、「言わないまま」 にしておきましょう。

　私が徂徠に賛同する点は、以下の点です。

　　　　自分は知りつくしたと思うならば、妄想にすぎぬ。

　私は、徂徠の言を、もっと、烈しく記述しても良いと思っています。すなわち、「たとえ、考える対象範囲を限ったとしても、自分は対象を知りつくしたと思うならば、妄想にすぎぬ」 と。

　われわれの 「判断」 は、「一定の環境変数の限界のなかで合理的である （『制約された合理性』）」 であって、「単純な （理想的な） 合理性」 ではないという当たり前のことを心得ていれば宜しい。したがって、学問では、問題を定式化する際、かならず、「目的関数」 といっしょに 「制約条件」 を記述します。

　そして、われわれ凡人が、もし、「天も鬼神も いずれも畏 （おそ） れるに足らぬものとし、自分が傲然 （ごうぜん） として天地の間に ただ一人立つ」 というふうに思いこんでいるなら、手前味噌を並べた口上にすぎない。「自分が天地の間に ただ一人立つ」 と思うことは正しい。しかし、「自分が傲然として天地の間に ただ一人立つ」 と思うなら、一歩通り越してしまっている。

　


（参考）　「荻生徂徠」、尾藤正英 責任編集、中公 バックス 日本の名著、中央公論社、
　　　　121 ページ。引用した訳文は、前野直彬 氏の訳文である。

　
　（2008年 1月16日）