（1） 有島武郎からは、「理想と現実の戦い」 を教えられた。
　　しかし、気負った「甘さ」、単純な 「二者択一」 の誹りは免れないが。

（2） ヘルマン・ヘッセ からは、青春時代の懐かしさ （思い出ではない）・危うさ。
　　故郷 （私には、故郷の風景に限られるが） を忘れないこと。

（3） 八木重吉からは、日常の ことば も 「詩」 になること。
　　ことば の繊細さを知った。

（4） モシ゛リアニ からは、生活の悲哀 （「青い目の女」）。

（5） 三島由紀夫からは、「生花よりも美しい造花」 があること。
　　正確にものを観て、豊饒な語彙のなかから的確な ことば を駆使すること。

（6） 川端康成からは、「冷徹な妖艶美」 があること。

（7） 亀井勝一郎からは、まやかしの知性・饒舌を避けること。
　　生活の根底に沈潜し、誠実に生活を送ること。

（8） キ゛ットン からは、書物を読む技術・文を まとめる技術。

（9） ヘ゛ートーウ゛ェン からは、「構成」 のみごとさ。
　　宗教を現実的に鷲掴みにした音楽家。

（10） モーツァルト からは、「生得の （透徹した） 悲哀」。
　　「ト゛ン・シ゛ョハ゛ンニ」 で 石像が迫る悔い改め、そして、ヒ゜アノ・コンチェルト
　　23番第 2楽章--この 2つの音楽が、一人の音楽家のなかに共存するとは。

　　ウィトケ゛ンシュタイン は語った--ヘ゛ートーウ゛ェン には 「天国」 はあっても
　 「地獄」はないが、モーツァルト は、「天国」 も 「地獄」 も知っていたと。

（11） ウィトケ゛ンシュタイン からは、思考法 （対偶のみごとさ）。
　　　はじまりを見つけることは むずかしい。
　　　否、はじめにおいて はじめることが。
　　　そして、そこから、さらに、遡ろうとしないことが。

　　　「論考」 と 「探求」 （「理想」 と 「現実」 の壮絶な相克）。

（12） 澤木興道老師のことば、
　　　サ゛ッ と言うな。アホ のくせして、黙っとれ。
　　　どっちゃ向いて、えらいんだか。

（13） 道元禅師のことば、
　　　波もひき 風もつながぬ捨て小舟 月こそ 夜半のさかりなりけり
　　　水鳥の ゆくもかへるも 跡たえて されとも 道はわすれさりけり

　
　（2006年 3月 1日）