私の性質は、おそらく、物事を抽象的に考えることが苦手なのかもしれない。推論とは 「抽象的に考える」 ことである、と私は思っていない。抽象性とは、観たり聞いたりして捉えた 色々な物事のなかから、共通する性質を直知する頭のはたらきであるとすれば、推論は、「手続き」 であって、いかなる抽象性も帯びていない。私は、推論を苦手としていないが、対象を抽象化するのが苦手なようです。

　抽象化が苦手な私でも、勿論、たとえば、自動車・電車・飛行機・船を対象にして 「乗物」 として総括できるくらいの常識的な抽象化はできますが、或る数学的構造をもった クラス を さらに抽象化するような高度な抽象化が私には難しい。こういう高度な抽象化は、当然ながら、専門的に訓練しなければならないのでしょうね。私は、一般の読者として 数学の書物を読んでいるのであって、数学を専門的に学習した訳ではないので、こういう高度な抽象化ができないのでしょうね。

　さて、個々の事象に即した 「実践」 は、神秘主義の性質を帯びるようです--ウィトゲンシュタイン の哲学は、神秘主義であると云われてきました。神秘主義という ことば を文字通りに理解すれば、「実践」 は、かならず、神秘主義を帯びるのは当然のことではないでしょうか。というのは、対象との相互作用のなかで営まれる 「実践」 には、かならず、「曰く、『言い難し』」 という神髄があって、その神髄は、行為のなかでしか示すことができないから。

　そして、私が一番に毛嫌いするのは、「実践を装った画一性 （あるいは、抽象化を装った実践）」 です。すなわち、物事を一見したのみで、パターン 化して 「それは、こういうことだ」 と言い切って済ましてしまう態度を私は嫌っています。少なくとも、私は、そういう態度に陥らないように用心しているつもりです。そういう態度を、荻生徂徠は 「習之罪」 と云いました。

　
　（2007年 1月 8日）