天才？　そんなものは、けっして、ない。
　ただ勉強です。方法です。
　不断に計画しているということです。

　本証妙修　[ 修行が、そのまま、悟りである。]

　はじまりを みいだすことは むずかしい。
　否、はじめにおいて はじめることが。
　そして、さらに、そこから遡ろうとしないことが。

　そんなことは みんな どうでもよいことであった。　ただ 巨大なものが 徐かに 傾いているだけであった。

　芸術家よ、形成せよ。語るなかれ。

　サ゛ッ と言うな。　アホ のくせして黙っとれ。

　詩とは、精根を涸らす努力によって得られる世界像である。ホ゜エシ゛ー とは意志的なものだ。

　美しい花がある。　「花」の美しさという様なものはない。

　よい小説とは果たしてどんな小説であるかということは容易でない。
　これに反して悪い小説はいずれも大体似たところがある。
　それらは鋳型にはめられて作られたような代物である。

　思量箇不思量底。（箇の不思量底を思量す）
　不思量底如何思量。
　非思量。

　大詩人になるということが価値あることではない。われわれは、ただ、純粋な詩人を目標にしなければならない。

　最も善い小説家は「世故に長じた詩人」である。

　独創は不正確の口実に使われてはならぬ。

　現実といふものは、それが内的なものであれ、外的なものであれ、人間の言葉というようなものと比べたら、凡そ比較を絶して豊富且つ微妙なものだ。そういう言語に絶する現実を前にして、言葉というものの貧弱さを痛感するからこそ、そこに文体というものについていろいろと工夫せざるを得ないのである。工夫せざるを得ないのであって、要もないのにわざわざ工夫するのではない。

　辛抱強くあれ！　霊感をあてにするな、そんなものはないのだ。
　芸術家の資格とは、知恵であり、誠実さであり、意力である。
　諸君の仕事を、あたかも実直な職人のように果たしたまえ。

　天才とは僅かに我々と一歩を隔てたもののことである。同時代は常にこの一歩の千里であることを理解しない。
　後代は又この千里の一歩であることに盲目である。
　同時代はその為に天才を殺した。後代は又その為に天才の前に香を焚いている。

　私には、じぶんの生涯が、海辺の砂浜に遊ぶ一人の少年のようであったと思われる。
　私にあらゆる未知のものを示す真理の大海の浜辺で、ひときわなめらかな小石や、ひときわ美しい貝がらをみつけて、ときおりをたのしく遊びふけっていた一人の少年であったと思われる。

　どっち向いて偉んだか。

　　　Immer Simpler.
　　　（もっと、もっと、単純に。）

　　波もひき　風もつながぬ　捨て小舟　月こそ夜半の　ひかりなりけれ

　全体を砕いて溶解し、またそれによって、私たちの音楽の場合を形象的に言えば、始源的な心的状況を再創造する、言わば創造に先行する混沌を再建し、その中からはじめて全体を新たに造形し直す、ただそれだけが作品を本源の形体において再現し、真に新しく創作することを可能にするでしょう。

　自分の身上を忘れた花ほど滑稽なものはあるまい。
　ハ゛ラ が美しいからといって、もし大根が ハ゛ラ の花をつけてみせたら人々は笑い出すだろう。鑑賞用にもならず食用にもなるまい。ただし、見せものにはなる。

　方法から体系へ、道程から真理への微妙な変貌は、きわめて悪質な誘惑であると思う。

　百足　「ちっとは足でも歩いて見ろ。」
　蝶　　 「ふん、ちっとは羽根でも飛んで見ろ。」

　人生は短い。　この書物を読めば、あの書物は読めないのである。

　金持ちを自慢する奴やら、地位を自慢する奴やら、サトリ を自慢する奴やら。
　このごろの者は アタマ が悪いかして、よう凡夫たることを披露しよる。

　思考には骨組みとなるような体系が必要であるが、しかし人間が存在の体系と等しくなることは、おそらく不可能であって、真の救いは体系よりも方法を選ぶことであろう。

　北斎は化けものを描く名手であった。
　人間のあらゆる姿態と表情を追求しつくしたあげく、そうなったのである。
　冷徹な リアリス゛ム のそれは所産である。
　空想家は決して化けものを描くことはできない。

　哲学は、本来的に、ただ詩作としてのみ書かれるべきである。

　君看雙眼色　不語似無憂　　[ 君看よや　雙眼の色　語らざるは憂なきことをしめす ]

　善い結果を得るためには、生来の才や手腕に頼るよりも、ただ一つの仕事に、終始、専心没頭することが大切である。

　実相は始末がついておる。　迷う張り合いがない。

　金持のひとびとの軽蔑には容易に堪えられる。
　だが一人の恵まれないひとの視線は私の心の底に深く突き刺さってくる。

　世の中に　まじらぬとには　あらねども　ひとり遊びぞ　我はまされる

　私はじぶんの人生をつくり上げるために努力して来た。　それが私の職業であり、仕事であった。

　ツクリモノ を一切ぶちこわして　中味を現 ナマ でやるのが　禅者の生活でなければならぬ。

　魚は食いたい、足は濡らしたくないの猫そっくり、「やってのけるぞ」の口の下から「やっぱりだめだ」の腰くだけ、
　そうして一生をだらだらとお過ごしなさるおつもり？　（「マクヘ゛ス」）

　にせものは、美しさをおもてにあらわそうとしてつねに焦っている。
　だからどんなに巧みに「待つ時間」を虚構しても、そこには必ず媚態があらわれる。
　人間はこれに弱いのだ。

　私は、この手紙をいつもよりもずっと長く書きました。　というのは、それを短く書く時間がなかったからです。

　我々はなぜ愛情についてくりかえし語るか。　それは発見とともにある情熱だからだ。

　一滴の涙には微笑よりもずっと深い根拠がつねにある。

　説似一物即不中（せつじいちもつそくふちゅう）　[ 一物を説きしめすも すなわち中（あた）らず ]

　ひとりの哲学者の遺すもの、それは彼の気質だ、、、。
　生きれば生きるほど、彼はますますおのれ自身に立ち帰ることになるだろう。

　少住為佳 -- ちょっと一服すればいい。
　人間をちょっと一服したのが仏じゃ。
　人間が エラク なったのが仏じゃないぞ。

　自伝への題辞、すなわち私は罪という口実をもたぬ ラスコーリニコフ。

　ある時代の文化の低下を示す最も端的な例は、質問が露骨になり、回答が単純になることだ。

　一箇の神話として生きよ。

　あらゆる煩悩の中で最も捨て難いものは、自己に関する幻想である。