我々は生まれつき、
　　美徳に転じえないような欠点を持っていないし、
　　欠点に転じえないような美徳も持ってはいない。

　　「鉄牛は獅子吼を恐れず」と言うが、そりゃそうじゃ。生物の弱点がないから。

　　手紙では、ひとは赤面しない。

　　「よかった、よかった」と、何がよかったのかといったら、「自分の思いどおりに行った」というだけのこと

　　人間にとって、人間ほど有益なものはない。

　　我々は新聞の活字の大小によって左右されながら生きている。

　　至福は徳の報酬ではなく、徳そのものである。　われわれは快楽を抑えるから至福を楽しむのではなく、むしろ逆に至福を楽しむから快楽を抑えることができないのである。

　　人を玩（もてあそ）べば徳を喪（うしな）ひ、物を玩べば志を喪ふ。

　　なんじは生きるために食うべきで、食うために生きるべきではない。

　　ふみことば なめき人こそ、いと にくけれ。世を なのめに書きなしたる詞のにくきこそ。

　　運命が カ-ト゛ を混ぜ、我々が勝負をする。

　　愛名は犯禁よりもあし、
　　犯禁は一時の非なり、愛名は一生の累なり、
　　おろかにしてすてざることなかれ、
　　くらくしてうくることなかれ、
　　うけざるは行持なり、すつるは行持なり。

　　死ぬまでに１つの心だけにでも、深く分け入ることができたら、それで幸せとしなければなるまい。

　　迷ふも悟るも心ぞや。

　　無意味な現実というものはない。

　　威あつて道なき者は必ず亡ぶ。

　　人間は努力しているあいだは、迷うにきまったものだ。 [ ファウスト ]

　　すべての表現が、宣伝の性格を帯びることほど言語生活にとって危険なことはない。

　　道徳とは風習の科学である。それは風習とともに変化する。
　　それはあらゆる国において異なり、どこでも十年と同じではない。

　　中途半端の外来語と、崩れた日本語と、その混血が、現代の言語生活の悲劇である。

　　苦悩こそ人生の真のすがたである。
　　われわれの最後の喜びと慰めは、苦しんだ過去の追憶にほかならない。

　　感動を失ってただ刺激だけを求め、
　　沈黙を失って饒舌となり、
　　熟考力を失って即断し、
　　自分で自分の言ったことを忘却する。
　　.....精神錯乱の前兆である。

　　私の思い出に モーツァルト の曲を弾いてください。 （遺言）

　　衆生の外に仏なし。 （「坐禅和讃」）

　　考える人間の もっとも美しい幸福は、究めうるものを究めてしまい、究めえないものを静かに崇めることである。

　　くもりなき一つの月をもちながら、浮世の雲に迷ひぬるかな。

　　世の中のものはなんでも我慢できる。しかし、幸福な日の連続だけは我慢できない。

　　「悟った」と言えば、一歩 余計じゃ。　「悟っていない」と言えば、一歩 足らぬ。

　　人間は、意欲すること、そして創造することによってのみ幸福である。

　　眼横鼻直 （がんのうびちょく）。
　　[ 眼は横に並び、鼻は縦に並んでいる。悟りとは自然なことを当たり前やること。]

　　幸福とは、
　　ショウ・ウィント゛ウ のなかの品物のように、好きな物を選んで、金銭を払えば持って帰れる、というものではない。

　　深夜に、ただひとり自分の顔を鏡にうつしてみることだ。自分の顔を眺めていると、ふと異様なものが、表情の底の方あらわれることに気づくにちがいない。それは表情とはちがう。自分の最も執着し思い悩んできたものが、顔にもたらした変形作用であり、あるいはその翳（かげ）である。実はそれがあなたの幽霊なのだ。

　　他人が幸福でないことは、ごく当たり前のことに思われるが、自分自身が幸福でないことは、つねに納得がいかないものだ。

　　作者たちの悲しい妄想は、自分を埋もれてゆくもののなかにけっして数えないことである。農具のように容赦なく捨てられる自己を考えることができないことである。「高級」という妄想のしからしむるところである。

　　幸福な一日とは、彼らにとっては、電話を沢山かけた日、つまり、自分の重要さを示した日のことである。

　　水鳥の ゆくもかへるも 跡たえて されとも 道はわすれさりけり

　　幸福であるだけでは十分でない。 そのうえ、他人が幸福でないことが必要なのだ。

　　現代人の失っているもの。 それは「静かで激しい拒絶」である。
　　けっして狂信におちいらない拒絶の激しさこそ高い教養のしるしである。

　　ある年頃になって幸福になる方法は、よい機会を見て他人と没交渉になることであろう。

　　災難にあふ時節には災難にあふがよく候。
　　死ぬる時節には死ぬがよく候。
　　これはこれ災難をのがるる妙法にて候。

　　人間の不幸は、すべて、自分が路上の人にすぎないことを理解しようとしない点に由来している。

　　一切の執着から離れよとは、人間として不可能なことだ。　不可能な教えだ。　しかも敢えてそれを信じようとするところに、人間の深い叡知がある。　「不可能」を設定することによって、生の実体を見きわめる明晰の眼を開こうというこである。　もし人間に可能なことだけを説いていたら、われわれはその可能なことを、可能であるという理由のもとに実行しないであろう。

　　うまい食事、友情、健康、恋愛、物の所有などが、貧しい人々の楽しみである。

　　身を知り、世を知れば、願はず、わしらず （世事に奔走しない）。
　　ただ、しずかなるをのぞみとし、うれへなきを たのしみとす。

　　後悔とはなにか。　われわれが、あるがままの おのれ でしかないという１つの大きな悲しみである。

　　大切なことは、自分が身につけたと思い込んでいる教養のすべてを、根底から破壊してみることである。

　　人生には、真の魅力が、ただ１つしかない。それは「賭博」の魅力だ。
　　だが、もし、我々が、負けても勝っても、平気ならば、どうであろう。

　　仏像は礼拝の対象であって、美術品ではない。